Sei pittori per Centuripe

 

Sei pittori per Centuripe

Premessa

 Nel settembre 1996 si concludeva, finalmente, un lungo percorso tecnico e burocratico per la realizzazione di una interessante mostra di pittura a Centuripe. L’idea era nata qualche anno prima dall’iniziativa di un gruppo di artisti siciliani, tra di loro amici:  D’Inessa, Italia, Sciacca, Sciavarrello, Tantillo, Urzì, che avevano scoperto la città di Centuripe, se ne erano innamorati e avevano quindi pensato di esternare questo sentimento; l’amministrazione comunale di allora ne accolse prontamente l’idea e avviò l’iter di quello che sarebbe diventato un evento unico. Ognuno dei sei pittori era presente con tre opere su un unico tema: Centuripe. Diciotto opere legate da un filo unico suddiviso in sei diversi capitoli; un vero e proprio omaggio a questa terra. 

Purtroppo l’assenza all’epoca dei social, che così tanto riescono a veicolare oggi, la durata della mostra (solo due settimane) e la scarsezza di fondi e mezzi a disposizione, resero quell’interessante avvenimento, solo una appendice alle festività patronali di quell’anno, relegato solo alla comunità centuripina che lo ospitava e, di essa, a pochi interessati fruitori.

 La location che ospitò l’avvenimento non fu scelta per caso; la suggestiva Chiesa del Purgatorio era stata appena restaurata e si voleva mettere davanti agli occhi di tutti il risultato dei recenti lavori di restauro.

Qualcosa, comunque, è rimasto oltre al ricordo dell’avvenimento. Sei di quelle diciotto opere, acquistate dal comune, sono rimaste a Centuripe, una per ogni artista. Da ventisei anni fanno bella mostra di se nelle stanze di rappresentanza del Sindaco al comune. L’idea del Sindaco, originale, profondamente innovativa e condivisa, era quella di dotare il comune di Centuripe, nel tempo, di una vera e propria pinacoteca, cioè una collezione di opere d’arte esposte permanentemente in un idoneo ambiente del Comune.

Questo piccolo contributo, memore dell’avvenimento, vuole rendere omaggio agli artisti protagonisti, alla memoria di chi tra loro purtroppo e venuto a mancare e al contributo critico del Prof. Paolo Giansiracusa, che resero speciale quell’avvenimento, turbato solo da piccole incomprensioni e dalla presenza ingombrante di collaboratori, sulla cui complessità e leggendaria lentezza burocratica è meglio stendere un velo pietoso.

 Con i fondi elargiti dalla regione, a finanziare l’evento, furono fatti stampare, oltre alle locandine e agli inviti, un migliaio di copie del prezioso catalogo, ancora oggi testimone dell’evento. I testi che seguono, a corredo delle immagini dei dipinti e che supportano l’opera degli artisti nel modo più appropriato, sono tratti proprio dal catalogo delle opere e rappresentano il prestigioso contributo del Prof. Paolo Giansiracusa.                                                                                                                                                                                      Enzo Castiglione

    Calanchi centuripini - olio su tela - 70x90 (Proprietà Comune di Centuripe)

                    Il vulcano Etna - olio su tela - 100x120

    Sul greto del Salso - acquarello - 20x17

    L'Etna visto da Centuripe - pastello - 64x44

    Spazio barocco - pastello - 66x45,5 (Proprietà Comune di Centuripe)

                     Chiesa Madre, memoria dell'antico - pastello - 62x46

                          Palma e colonna corinzia - tecnica mista - 43,5x51,5

    Monte Calvario - tecnica mista - 43,5x51,5

    La Panneria - tecnica mista - 43,5x51,5 (Proprietà Comune di Centuripe)

    Centuripe: "Contrade inesplorate" - olio su tela - 70x70

    Centuripe: "La valle e la collina" - olio su tela - 60x50

    Centuripe: "Il verde dei monti" - olio su tela - 60x50  (Proprietà Comune di Centuripe)

    Primavera a Centuripe - tempera - 60x40

    Omaggio a Centuripe - tempera - 60x40

    Paesaggio - tempera - 68x48 (Proprietà Comune di Centuripe)

                           L'isola del sud - olio su tela - 60x100 (Proprietà Comune di Centuripe)

    Oltre i confini del cielo - olio su tela - 70x90

    La luce della speranza - olio su tela - 80x70

Note di rif.:

Del. G.M. n° 361   06/06/1994

Del. G.M. n° 850   28/12/1994

Del. G.M. n° 62     14/02/1995

Del. G.M. n° 824   29/12/1995

Del. G.M. n° 673   19/12/1996

Crocus Centuripensis

 

Crocus  Centuripensis

Oro rosso di Sicilia

Scritti antichi danno notizia della coltivazione dello zafferano in Sicilia già in età greco-romana.  Particolarmente rinomato era quello di  Centuripe, impiegato tanto nel campo medico che della profumeria.  I Romani lo importavano infatti da lì, oltre che dalla Licia e dalla Cilicia.

Per calmare congiuntivite e infezioni oculari di vario genere, venivano utilizzati colliri a base di olio di zafferano, mentre tra i profumi più raffinati e costosi  vi era il “krocinon”. Il filosofo e botanico greco antico Teofrasto riferisce che il “krocinon” si otteneva, come quello di giglio, dai fiori lasciati in macerazione nell’olio. Si trattava di una fragranza intensa, impiegata sia come profumo per la persona (ovviamente chi poteva sostenerne il costo), sia mescolato a olio di mirra nei banchetti. Il delicato profumo, rilasciato dai due oli, rendeva ancora più gradevole l’atmosfera del simposio.

Lo zafferano, spezia preziosa e ricercata, è ottenuto dall’essicazione dei pistilli del croco, un minuscolo fiore diffuso in diverse terre che si affacciano sul Mediterraneo. Lo chiamano ancora l’oro rosso e il costo elevato del prodotto, così come il prezioso metallo, è dovuto ai tempi ed ai costi di raccolta e produzione. L’utilizzo costante potrebbe rappresentare un investimento per la salute; è infatti un antiossidante, un antitumorale e antidepressivo.

Una scheda della pianta del croco viene tramandata da Plinio il Vecchio che, nella sua  Naturalis Historia, scrive quanto segue:

Tra i tipi di zafferano, quello selvatico è il migliore….. Il primo posto per rinomanza spetta a quello della Cilicia, e lì in particolare a quello del monte Corico, poi a quello licio del monte Olimpo, poi a quello di Centuripe in Sicilia.

Una preziosa testimonianza, sulla coltura del croco e dello zafferano a Centuripe, la troviamo nella pubblicazione del 1777,  ad opera di Domenico Sestini, “Descrizione di  vari prodotti dell’isola di Sicilia..”. Sestini, già protagonista e descrittore di una sua visita a Centuripe nel 1776, a quanto pare era interessato nei suoi viaggi non solo agli aspetti archeologici e numismatici degli antichi luoghi, ma anche agli aspetti botanici del territorio.

Alla coltivazione del croco e dello zafferano, con particolare riguardo per quello centuripino, Sestini dedica l’intero capitolo XIV della pubblicazione citata, con dovizia di particolari sulle fasi della coltivazione e alcune disinteressate proposte, al fine di incentivarne la produzione.

La coltivazione dello zafferano rappresenta quindi una antica tradizione in Sicilia. Ultimamente uno studio del 2007, dell’Università di Catania, sulla reintroduzione della coltivazione della spezia, ha innescato in Sicilia una numerosa serie di iniziative imprenditoriali, sia di singoli produttori che cooperative.

La coltivazione che si adatta a terreni sciolti e poveri, le limitate esigenze nutrizionali, la fioritura autunnale, rendono lo zafferano adatto ad una valida alternativa colturale nelle aree della collina interna siciliana, dove è difficile reperire anche l’acqua per l’irrigazione.

 In questi ultimi anni la coltivazione del croco è ripresa anche a Centuripe, grazie a coraggiosi imprenditori. L’augurio è che, parimenti alle attività imprenditoriali, il prodotto possa riconquistare il ruolo che aveva acquisito nei tempi antichi.

                                                                                                            Enzo Castiglione 

Breve bibliografia:

- Teofrasto da Ereso, Sugli odori – IV-III sec. A.C.;

- Plinio il Vecchio, Naturalis Historia – I sec.d.C.;

- Domenico Sestini, Descrizione di  vari prodotti dell’isola di Sicilia etc…, 1777;

- Sebastiano Interlandi -  Aspetti agronomici innovativi dello zafferano in Sicilia – Tesi di laurea;

- Giuseppe Squillace, I balsami di Afrodite. Medici, malattie e farmaci nel mondo antico, 2015;

Un'antica struttura da decifrare

 

Un’antica struttura da decifrare

1 – La scoperta

Nell’agosto del 1996 a Centuripe presso un cantiere per la costruzione di un edificio per civile abitazione in via M. Rapisardi, lo sbancamento dell’area fu interessato da una frana causata da un acquazzone estivo e dal successivo dilavamento della pendice soprastante il cantiere.

Nell’immediato sopralluogo congiunto che ne seguì, del comune e dei proprietari, si poté constatare che i resti affioranti erano sicuramente elementi strutturali di notevole interesse archeologico.  Ad una decina di metri di alzato, dalla quota stradale antistante, si distinguevano chiaramente due archi in mattoni che si aprivano nella roccia. Il  notevole dislivello e la distanza, dal punto di osservazione, non ne consentirono, però, una immediata ispezione ravvicinata. Ovviamente, finché l’edificio in  costruzione non salì di quota non fu possibile avvicinarsi, si tenne però in debita considerazione il costante monitoraggio dell’area. Nei primi di dicembre del medesimo anno, finalmente si erano create le condizioni per esaminare da vicino la struttura. La Soprintendenza di Enna era stata, sin da agosto, avvisata e coinvolta negli avvenimenti legati alla rivelazione fortuita del manufatto. Infine, l’intervento della Sezione Beni Archeologici della Soprintendenza, supportata dal comune in un sopralluogo congiunto, il  successivo 23 dicembre, permise finalmente una osservazione ravvicinata della struttura che si attestava sicuramente in età ellenistico-romana. 

2 – Breve descrizione

 L’arco in mattoni a sinistra, per chi osservava, celava la presenza di un forno la cui apertura di circa 45 cm. sul fronte esterno, consentiva di scrutarne la camera interna. Il piano d’appoggio, all’interno del forno, aveva un diametro di circa un metro e sessanta e si presentava in condizioni ottimali con la base perfettamente liscia, livellata ed integra, così come tutta la struttura nel suo insieme.  La calotta sferica del forno era alta al centro circa un metro; al centro della sommità e, in basso, sulla parete verticale erano ben visibili bocchettoni in terracotta che, attraversando lo spessore dei muri, consentivano al calore prodotto, quando il forno era in uso, di sfiatare, di irradiarsi o di essere ventilato da quelle parti.

Schizzo Planimetrico

Nell’area immediatamente antistante, a quota inferiore di circa 90 cm rispetto al piano del forno, sopravviveva la striscia di un pavimento e su di esso si trovavano accumulati frammenti di intonaci di vari colori.

Frammenti intonaci

L’arco in mattoni a destra, leggermente più stretto, occludeva una galleria di servizio, larga circa mt. 1,20, di cui non si riusciva a scrutare l’intero sviluppo; il tratto visibile, sulla parete a sinistra ed a una quota più alta  rispetto al piano di calpestio della medesima galleria, era percorso da un alveo largo circa mezzo metro nella quale erano alloggiati in sequenza enormi tegoloni, lunghi 86 cm. e larghi cm. 0,41/0,31, nella quale doveva in origine scorrere acqua; sulla medesima parete era visibile il bocchettone che si dipartiva dal forno adiacente.

Schizzo Sezione

3 – Ipotesi e congetture

Quindi un impianto per produrre calore, accostato ad una galleria per la presa dell’acqua scavata in perpendicolare nella collina retrostante, ed una condotta per addomesticare le acque.  Queste notevoli e interessanti strutture, che risultano posizionate, come in un gioco ad incastro, tra ambienti posti alle  quote più diverse, si prestano però a diverse ipotesi di destinazione d’uso: una fornace da vasaio? Un impianto di riscaldamento appartenente ad una ricca dimora o ad un modesto edificio termale? O semplicemente un forno da panificio accessoriato?

Ipotesi 1- La fornace di un ceramista, ha caratteristiche costruttive molto diverse, rispetto a questa tipologia di forno. La fornace del vasaio, oltre ad essere considerevolmente più grande, deve necessariamente avere la camera di combustione in basso, ed il piano di posa è una vera e propria griglia che permette alle elevate temperature di essere permanentemente quasi a contatto con i manufatti in argilla da cuocere.  

Ricostruzione di una fornace  verticale - A. Cagnana

A Centuripe l’alto numero di fornaci ellenistiche ha contribuito alla fama delle terracotte centuripine. Le fornaci dei vasai erano inoltre dislocate ai margini dell’abitato, raggruppate in veri e propri quartieri artigianali.

Ipotesi 2 - Il praefurnium era un grande forno in cui si produceva aria calda ad altissima temperatura e serviva a riscaldare l'ipocausto; inventato dai greci ma perfezionato dai romani, era un sistema di riscaldamento ad irradiazione che consisteva nel fare circolare aria calda nelle intercapedini dei pavimenti e delle pareti degli ambienti da riscaldare. Solitamente l’ipocausto era a diretto contatto e quasi sempre alla medesima quota del praefurnium. 

In questo nostro caso sono presenti solo due  bocchettoni in terracotta, dal diametro di circa una decina di centimetri. L’unico bocchettone al centro della volta  difficilmente avrebbe potuto soddisfare un ipocausto di qualche ambiente soprastante il forno. Altrettanto difficilmente un solo bocchettone avrebbe potuto scaldare l’acqua, che scorreva nella condotta retrostante e che era direzionata verso gli altri ambienti individuati alle quote sottostanti.

Una eventuale variante a questa ipotesi, ma non c’è alcun elemento per convalidarla, potrebbe essere la presenza nella parte posteriore o nascosta della struttura, di una riserva d’acqua che consentiva all’acqua di sedimentare e, a contatto con il forno, di essere scaldata prima di scaturire nell’edificio sottostante. Un vero e proprio boiler.

Ipotesi 3 - Forse l’ipotesi più plausibile, per queste strutture a prima vista enigmatiche,  è quella di un forno domestico o pubblico per la produzione di pane e l’approvvigionamento, a fini privati o pubblici, di acqua, attraverso una sorgente d'acqua captata nella roccia.

In questo caso i due soli bocchettoni visibili nel forno sarebbero serviti, in basso, a ventilare la fiamma ed, in alto, a consentire la fuoriuscita dei fumi durante la combustione del legno e la cottura del pane.

4 – Indagini ulteriori

Il dislivello tra il viale Marconi e il sottostante viale Leopardi sfiora i quaranta metri; diventa pressoché impossibile indagare quel che resta del pendio soprastante gli archi, data la pendenza pericolosa e gli spazi angusti in cui operare. Per avere una qualche ulteriore risposta, le indagini, oltre che indagare la presente struttura in modo più approfondito, potrebbero essere allargate all'area limitrofa a sud, dove sono stati individuati resti di abitato antico, tra cui un tratto di pavimento in cocciopesto, spesso complessivamente oltre 30 cm., ed un antico muro, già visibili nel taglio dello sbancamento dell’area edificata. Questo versante, immediatamente ad ovest della città, era costituito da un pendio con larghe terrazze, come si evince dalle foto panoramiche ed aeree del secolo scorso, che sono poi state sconvolte dagli sbancamenti per la costruzione di nuovi alloggi residenziali; ma, prima di questo importante ritrovamento, era difficile ipotizzare che, a parte la risaputa galleria di attraversamento della città, anche su questo versante della Centuripe ellenistico-romana insistesse una qualche forma di organizzazione urbanistica ed antichi edifici a terrazze. Ulteriori indagini potrebbero concretamente rivelare la destinazione d’uso delle strutture affiorate e le caratteristiche degli edifici antichi presenti su quell’area; una ottima occasione per aggiungere qualche altra tessera alla storia ed alle caratteristiche dell’antica Centuripe. 

                                                                                                                Enzo Castiglione

Ottaviano Augusto da Centuripe

 Gaio Giulio Cesare Ottaviano Augusto da Centuripe

        1 - Il ritrovamento

Gli anni ’20 del secolo scorso sono stati testimoni, per l’archeologia centuripina, di vari avvenimenti; forieri, per certi versi, di ciò che sarebbe successo nei decenni successivi. In particolare, nel 1926 viene pubblicato “CENTURIPE” una pregevole monografia di Guido Libertini che fa il punto sulla Centuripe archeologica. Sempre nel 1926 la Reale Soprintendenza di Siracusa, intraprende ricerche ed indagini archeologiche nella pendice sottostante la “corsa dei cavalli”, che Libertini aveva segnalato come "molto interessante" nella sua pubblicazione. L’avvenimento, che aveva comportato lo smantellamento della strada sterrata che consentiva l’ingresso al paese, era stato motivo di scontri e dissapori tra il Comune di Centuripe e la medesima Soprintendenza. Finalmente, durante il 1938, si stava provvedendo alla costruzione di quel tratto di strada sorretta da piloni e arcate. Il 30 aprile, lo scavo di fondazione a mano, del primo pilone, era già arrivato a completamento, quando uno degli operai, Peppino Senfett, fu colto da spavento più che da meraviglia per ciò che gli si presentava davanti agli occhi; il manufatto rovesciato infatti dava l’impressione che quelli fossero proprio i resti di un cadavere. Dopo lo spavento ovviamente sopraggiunse immediato lo stupore e la gioia della scoperta, ritornava alla luce uno dei ritratti più belli, che si fossero mai visti, del primo imperatore romano: Gaio Giulio Cesare Ottaviano Augusto!

La scoperta, d’altronde, non era altro che la riconferma di quanto l’area archeologica non avesse già rivelato. Già i rinvenimenti del 1926, avevano relazionato i resti dell’antico edificio con personaggi della famiglia Giulio-Claudia, e, il culto della memoria di Augusto era già stato testimoniato dalla scoperta di una epigrafe frammentaria, relativa a un IIII VIR AUGUSTALIS. 

Gli antichi vincoli di amicizia tra Centuripe e Roma erano noti fin dai tempi dell’occupazione romana dell’isola, ed i sentimenti per Roma erano riconosciuti con espressioni di fedeltà estrema; così come è nota la simpatia che Cicerone avesse per questa città della Sicilia, da lui definita “totius Siciliae multo maxima et locupletissima”. Anche i rapporti tra Centuripe e l’imperatore dovettero essere altrettanto profondi ed amichevoli. Da Strabone sappiamo che i centuripini avevano sostenuto Ottaviano nella sua campagna di Sicilia contro Sesto Pompeo, per cui la loro città fu restaurata insieme a Catania e a Siracusa. La presenza di notevoli monumenti di quel periodo a Centuripe, attestano le parole del geografo.

Purtroppo, malgrado le forti opposizioni e le resistenze della comunità centuripina,  che aveva cercato in tutti i modi di bloccare la partenza del reperto, e malgrado fosse già stato fondato l’Antiquarium Comunale, le istituzioni, con il Ministro in testa, decisero, all’epoca, di trasferirlo a Siracusa.

2 – Celebrazioni per il Bimillenario della nascita di Augusto

Per capire fino in fondo cosa rappresentasse, nel 1938, quella scoperta e quel ritratto marmoreo per Centuripe, è necessario contestualizzare il ritrovamento tra gli avvenimenti e le celebrazioni che il regime stava effettuando da qualche anno sul suolo patrio. La figura del princeps Augusto da sempre era stata oggetto di interesse storico e politico nei secoli. Fu, però, durante il regime fascista che Augusto divenne un mito!

Mussolini non amava particolarmente Augusto, era lo zio di Augusto, Giulio Cesare, il suo eroe. E di fatto, nei primi anni del fascismo, di Augusto si parlò poco. Solo dopo la conquista dell’Etiopia e la  proclamazione dell’Impero, cominciò a manifestarsi l’interesse per l’altro grande fondatore di impero. Il 1937 coincideva proprio con i duemila anni dalla nascita di Augusto, il bimillenario augusteo! Il regime quindi inizio a diffondere l’idea che l’avvento del fascismo era l’inizio di un’epoca che faceva rivivere lo splendore dell’epoca romana.  La vicenda politica e la persona di Augusto vennero assorbiti dalla propaganda di regime; furono recuperati storia e simboli dell’antica Roma e dell’imperatore padre dell’impero, si mirava a creare una matrice culturale da utilizzare per accattivarsi le simpatie del popolo. Venne risistemata per l’occasione l’area del Mausoleo di Augusto, fu ricollocata l’Ara Pacis. Si inaugurò la Mostra Augustea della Romanità. Si pubblicarono varie raccolte di saggi su Augusto, si svolsero importanti convegni.

Ai festeggiamenti sfarzosi, in occasione del bimillenario, furono chiamati a parteciparvi tutti i classicisti dell’epoca che si affrettarono a scrivere pagine di argomento augusteo appena Augusto venne posto come oggetto di culto. Tema principale dei festeggiamenti, ovviamente, era il parallelismo tra i due condottieri: il princeps Augusto e il duce Mussolini. Emblematica, durante i festeggiamenti, fu anche la mostra augustea della romanità organizzata tra il 1937-1938. La mostra, che si tenne sotto la supervisione dell’archeologo Giulio Quirino Giglioli, si poneva l’obiettivo di creare un legame tra la storia passata di Roma e il presente e rafforzare la combinazione Mussolini-Augusto.

    Selezione di francobolli celebrativi del bimillenario Augusteo

Un ulteriore evento, il V Congresso nazionale di studi romani, si teneva a Roma proprio in quei giorni, tra il 24 ed il 30 aprile 1938; e da li a poco si sarebbe celebrato il Convegno Augusteo del 23-27 settembre 1938.
Da ciò si percepisce come i centuripini si ritenessero baciati dal destino e segnati da quel ritrovamento. Immaginiamo quindi l’esplosione della rabbia per l’esproprio del ritratto marmoreo, che era stato perpetrato ai loro danni. La nemesi della storia, come sappiamo, ha in parte vendicato il torto subito dai centuripini: mentre l’impero creato da Augusto durò secoli, quello voluto e osannato da quest'ultimo regime durò solo pochi anni. 

3 – Descrizione e confronti

Il ritratto centuripino è realizzato in marmo bianco a cristalli grandi, alabastrino; misura alt. mass. 38cm; largh. 25cm; prof. 24,5cm;  testa (sommità del capo - mento) 27cm.. Si conservano per intero ed in buono stato la testa ed il collo, a parte alcune leggere abrasioni  sulla punta del naso, sulle ciocche della calotta cranica, in particolare nella parte inferiore del lato posteriore, che risulta per intero grossolanamente sbozzata ed incisa. Si conserva anche il taglio netto in diagonale verso  l’interno della scapola destra,  funzionale all’alloggiamento in una statua od un busto, innesto di cui manca l’intera porzione inferiore.

Siracusa, museo archeologico regionale P.Orsi (inv.50698)

Gli occhi hanno diversa larghezza. La testa dell’imperatore volge a destra con una contrazione vigorosa e spessa dei muscoli del collo, che trasmettono una certa tensione dinamica, assecondata dalla leggera inclinazione a destra del capo. L'aspetto eccessivamente levigato e trasparente del volto, contrapposto alla massa più ruvida dei capelli, è una caratteristica stilistica dell'epoca in cui questa testa è stata realizzata; le puntuali osservazioni iconografiche vanno quindi riferite al prototipo, al ritratto che è stato utilizzato come modello per l'Augusto da Centuripe. La capigliatura è resa col sistema di tracciare il disegno generale delle ciocche, e nella frangia sono tracciate sottili incisioni. Interessanti osservazioni tecniche sono possibili nella parte posteriore della capigliatura, meno rifinita (chiaramente perché non in vista). 
E’ probabile che il ritratto centuripino di Augusto sia la copia di qualche ritratto di età giulio-claudia eseguita forse in epoca adrianea. Il ritratto è stato identificato fin dalla sua prima pubblicazione come uno degli esemplari più fedeli al modello di Prima Porta, anche se sono stati individuati altri elementi riconducibili a diversi tipi di ritratti del principe e si è infatti parlato di opera di stile eclettico da riportare alla maturità di Augusto.

 Un altro parallelo storico è con il bel ritratto proveniente da Arsinoë nel Fayum oggi conservato a Copenhagen, rispetto al quale sembrano indubbie alcune assonanze, in particolare la costruzione della fronte, la fisionomica dei tratti del viso e punti comuni di distanza dal modello.
In realtà però può risultare abbastanza evidente come l’esemplare centuripino mostri alcuni particolari formali e tipologici apparentemente in contraddizione tra di loro, particolari che tendono ad allontanarlo parzialmente da questi due ritratti, dai tagli netti e metallici, ed ad avvicinarlo proprio ad alcune evoluzioni posteriori della ritrattistica augustea. Complessivamente gli esemplari che mostrano uno schema frontale della chioma maggiormente simile sono la statua di Mérida, l’esemplare da Arsinoë e l’Augusto di Via Labicana.

4 – I tempi sono maturi per il ritorno a casa ?

Nel settembre 2011, il ritratto di Augusto ritornò a Centuripe, ma solo per un prestito temporaneo di qualche mese; la sua presenza, presso il nuovo Museo Archeologico Regionale di Centuripe, fece registrare un aumento considerevole di visitatori.

                               

                                                        Centuripe, 19 settembre 2011

Oggi il ritratto Augusteo è ancora decontestualizzato, così come gli altri ritratti provenienti dal sito centuripino degli augustales, dal gruppo scultoreo di appartenenza che si trova esposto nel Museo centuripino; ed è triste constatare come esso sia ancora abbandonato e senza alcuna valorizzazione, presso i magazzini del Museo Archeologico Regionale di Siracusa. Ci si augura, nel rispetto del suo originario ritrovamento e della sua provenienza, che venga concesso l’affido per una futura e lunga permanenza presso il Museo Archeologico Regionale di Centuripe. Anche per una sorta di risarcimento morale nei confronti di questa città, che ha subito negli ultimi due secoli saccheggi ed espoliazioni, non solo attraverso scavi di frodo, ma dalle scelte delle istituzioni che si sono adoperate per un ulteriore impoverimento della città. 

Durante gli scavi archeologici del 1907, in contrada Casino, Paolo Orsi si impegnava ad acquistare la collezione Mammana, poi acquisita dal Museo di Siracusa; inoltre i reperti provenienti dagli scavi di centinaia di tombe dal 1907 al 1911 e poi ancora nel 1918 e nel 1932 sono stati nel contempo attribuiti al Museo di Siracusa. La sottrazione di beni “per forza maggiore” è andata avanti, anche negli anni ’20 del secolo scorso, malgrado la istituzione a Centuripe di un Antiquarium; infatti i materiali acquistati da Biondi Antonino nel 1932 e i  ritrovamenti presso il sito degli augustali nel 1938, nonché i corredi di sessantuno sepolcri scavati da Bernabò Brea nel 1942, sempre in contrada Casino, hanno continuato ad arricchire la collezione del museo siracusano.  Un danno irreversibile al patrimonio archeologico di questa cittadinanza, che ricordiamolo era iniziato addirittura nel Settecento ad opera di Ignazio Paternò Castello Principe di Biscari; egli fece rivoltare i terreni centuripini alla ricerca di “oggetti belli” confluiti nella sua pregevole collezione, in buona parte donata al Comune di Catania e in parte acquisita dal medesimo ente. Anche qualche museo della nostra regione può vantare reperti centuripini provenienti da acquisizioni pervenute “allegramente” dal mercato antiquario. Ultimamente, addirittura, una sentenza del Tribunale di Enna assegnava parte del materiale proveniente da un sequestro, alla AAPIT di Enna; l’ente provinciale che è poi stato assorbito dal Servizio Turistico Regionale. Sarebbe interessante verificare, che fine abbiano poi fatto, quelle 100 tanagrine, ritenute da un accertamento peritale false (?!) e assegnate nel 2002 alla ex AAPIT (Azienda Autonoma Per l’Incremento Turistico di Enna).

Cesare Ottaviano Augusto,  come sappiamo dalle fonti storiche, è stato protagonista ed emblema della rinascita per l’antica Centuripae; siamo convinti che l’eventuale ed auspicabile affido al Museo, anche attraverso la possibilità di un prestito a lungo periodo, accompagnato da una decisiva campagna di comunicazione e promozione, possa ancora rappresentare una rinascita per la città e un ulteriore impulso alla valorizzazione del suo straordinario patrimonio storico-archeologico, dalla decadenza inesorabile a cui appare destinato. 

                                                                                                             Enzo Castiglione